„Das Martyrium ist vorbei. Studiere die Blume.“¹
Was meint sie? Vieles bedeutete in ihrem Lied etwas, vielleicht auch, dass etwas bereits vorbei ist, weil es nie zu enden begonnen hat. Unsere Arbeit der Kritik scheitert an ihrem innigen Unwillen, sich zu erschöpfen, an ihrer im Wesentlichen romantischen Tendenz, nach Hause zurückzukehren und den Status aufrechtzuerhalten. „Das Wichtigste ist, sicher nach Hause zu kommen. Das ist alles, was zählt“, sagt Fanny Howe². Um ehrlich zu sein, ist die Küste von Ithaka endlos. Null ist gleich Unendlichkeit: Odysseus’ Bett kann nicht bewegt werden und diese Tatsache besiegelt den endgültigen und schlüssigen Beweis seiner Identität, das geheime Zeichen, das Anerkennung sichert – und darüber hinaus, immer weiter, alle Individuen, diese vielen Säulen des Herakles, nicht mehr darüber hinaus („nichts weiter darüber hinaus“), das mit ihnen verbundene Sprichwort, das den Rand der bekannten Welt signalisiert. Nach Kolumbus hat die spanische Krone „nichts“ abgeschnitten und adoptiert plus ultra Als Motto dienten die Säulen, die jetzt auf dem spanischen Wappen erscheinen, was wahrscheinlich auch der Ursprung der beiden vertikalen Striche des Dollarzeichens durch das S ist. $ kehrt in sich selbst zurück, um seine Übertretung zu tilgen, und bleibt in sich. Zurückkehren, reparieren, innehalten, nicht erschöpfen, nicht preisgeben, das Geheimnis offen bewahren. Die Sirene des echten Notfalls ging nie an. Was auch immer das Arrangement sein mag, es bleibt die angenehmste aller Vorbereitungen, eine Intelligenz, die alles hält und über alles legt, wie Sonnenlicht, wie Geld. Kurz innezuhalten bedeutet, weitermachen zu können. Das heißt: Die wichtigste Ausgeburt unserer kritischen Arbeit ist immer noch die Dämonisierung, die weitere Verschärfung des Anathemas. Was nützt es, den Teufel anzuklagen, wenn er nicht ausgetrieben wird?
Die griechische Wurzel von Anathema bedeutete ursprünglich einfach „eine hingegebene Sache“ oder „ein Opfer“, und im Alten Testament konnte es sich entweder auf verehrte Gegenstände oder auf Gegenstände beziehen, die die im Namen des Herrn herbeigeführte Zerstörung darstellen, wie etwa die Waffen eines Feindes. Da die Gegenstände des Feindes somit zu Symbolen dessen wurden, was verunglimpft oder unheilig war, wurde die neutrale Bedeutung von „eine Sache, die dem Bösen gewidmet ist“ oder „ein Fluch“. Über ihn schreiben Leben des GalileiBrecht orientiert diese Neutralität: „Der Bürger hebt die Wissenschaft aus dem Bewusstsein des Wissenschaftlers heraus und stellt sie als eine Insel der Unabhängigkeit auf, um sie mit ihr verweben zu können.“ ihre Politik, ihre Wirtschaft, ihre Ideologie. […] Die Formel […] gilt als ewig, an nichts gebunden – daher können andere Menschen die Bindung übernehmen.“³ Die soziale Neutralität von Wissenschaft und Kunst verstärkt nur die Gräuel unserer Zeit. Die daraus resultierende Verwirrung ist nicht nur logisch, sondern auch völlig beabsichtigt. Radikales Verständnis wird endlos aufgeschoben, weil radikales Verständnis zu unseren Schlafzimmern führt, die wir unbedingt sauber halten müssen, und wer kann es uns verdenken, wer kann den ersten Stein werfen? Die Hoffnung auflösen, dass wir es nicht sind „Dennoch liegt am Ende etwas vor.“ „Darüber kann man kaum reden.“
Die Quelle unserer Abstammung ist ein einzelner Mann namens Pontus Pilatus. Unser Modell ist Freizeit: Wir bleiben die Seele der Party. Flattern wir doch wie ein Vogelschwarm, nicht wahr? Dritter Mai – Spike – Dean, Morgane, Plus Two: Kunst, Welt, Künstler, Bild, Verlangen, Hey Eye, worüber zum Teufel reden wir da? Undurchsichtig, wie ein Körper. Unerzählt. Und egal, es geht ums Reden, denn der Mund ist der Punkt, nicht die Worte, schon gar nicht die Stimme. Ich sage das vielleicht mit Unterdrückung, aber ohne Feindseligkeit fühlt es sich gut an. Ein Teil davon zu sein, mit Ihnen zu gehen. David Marriott drückt es so aus: „Die Idee, aus der eine Gruppe hervorgeht, erfordert, dass sie lügt, sich dem Wahren widersetzt, um sich als Gruppe zu erhalten. Mit anderen Worten: Wir als Gruppe lügen nie so sehr, wie wenn wir wirklich verstanden werden wollen, insbesondere wenn die Freuden des Verstehens den wahreren Gedanken, der uns verwirrt, uns aber zu verstörend für unsere Art zu sein empfinden, leugnen oder abstoßen. Also – ich gebe Ihnen nur ein Beispiel, ein Spielplatzbeispiel, das Sie überall finden können: „Du bist nicht Teil der Gruppe“ – nennen wir das einfach die Formel der Apartheid. Es bedarf keines Adressaten oder einer Referenz, damit wir verstehen, was gemeint ist – und doch wäre es falsch zu sagen, dass dieser Satz einen wahren Gedanken benennt, und zwar wahr, weil er weiß, was ihn stört? Hier gibt es eine Analogie zwischen der Wahrheit und dem Verhalten eines Lynchmobs. […] Die Gruppe möchte vielleicht nicht, dass ihre Ideen gestört werden.“⁴ „Alles, was ich habe, ist die Wahrheit, alles, was ich will, bist du“, singt Cindy Lee.
Jeder Mensch, den Sie kennen, ist ein Gläubiger. Jeder ist tief in die hingebungsvolle Aufgabe des Vergessens und Erinnerns vertieft. Alle werden nach und nach sanfter, Bargeld für Bargeld, Tropfen für Tropfen, Zungen entfalten sich und Augen treffen sich und versetzen die Welt wieder in Ekstase. Jeder glaubt, dass die Kehrseite der Reparatur ein Verlust ist, aber die Unreparatur ist das Studium der Blüte. „Hunde machen Hundesachen“⁶ inmitten von Krieg und Fest. Am Morgen nach der Revolution setzen die Menschen ihre Straßenarbeit fort. Die Blume. Der Aufstand Rosa Luxemburgs. „Der Aufstand ist weder künstlich herbeigeführt, noch willkürlich entschieden, noch propagiert. […] Jetzt fließt es wie eine breite Woge über das ganze Königreich, und jetzt teilt es sich in ein riesiges Netzwerk schmaler Bäche; Jetzt sprudelt es wie eine frische Quelle unter der Erde hervor und ist nun vollständig unter der Erde verloren.“⁷ Für Luxemburg kann man einen Aufstand ebenso wenig planen wie ein Erdbeben – allerdings kann man die tektonischen Bedingungen spüren, die einen unvermeidlich machen. Empfindung. Nur in der Berührung kann man den Zustand spüren. Nähe ist Sein. Wer Ohren hat, kann hören. Die Blume zu studieren bedeutet, die Blume zu sein. Studieren, bezeugt Anfang des 12. Jahrhunderts studien„anstreben, sich widmen, kultivieren“ aus dem Lateinischen studium „lernen, sich an die Arbeit machen“, ursprünglich „Eifer“, von Studie die rekonstruiert wurde, um aus Proto-Indo-Europäisch zu stammen *(s) nicht– ‘stoßen, stecken, klopfen, schlagen.’ „Sie nutzen die Zeit, wie ein Beat ein Lied hält“, schreibt Paul Chan über seine Atemzüge. Ruhig, die Blume.
Wie gehen wir vor, wenn Alex Karp sich selbst als Künstler bezeichnet? Dennoch: aus dem Blickfeld, ins Auge: immer stärker, „das Telos der künstlerischen Form“, fährt Paul Chan fort, bleibt ein „Geist der Unversöhnlichkeit“. Ein Prinzip, das jeder Sicht auf Kunst als Beherrschung von Kontrolle und Gelassenheit zuwiderläuft. Unversöhnlichkeit sorgt dafür, dass die künstlerische Form produktiv, offen und dynamisch bleibt, das Herstellen und Auflösen eines Objekts, das plötzlich eingefroren bleibt, damit es inspirieren und eine ähnliche Bewegung in das Subjekt hineinblasen kann. Alles ist hier, um dich zu verfolgen. Alles hängt von Ihrer Beziehung zur Angst ab, einer Quantenbindung, die nur zwei Werte akzeptiert. Duchamps Projekt war ebenfalls zweifach: Perversion und Lachen, „als würde er aus einer sehr bizarren Zeit sprechen, in der man keinen direkten Zugang mehr zur Subversion hat. Aber man kann Zugang zu einer Art Subversion bekommen, wenn man sich voll und ganz auf etwas ganz anderes einlässt, nämlich Perversion. Ja? Man muss eine bestimmte Art von Sprachkette pervertieren. Ja. Einfach weil – sagen wir es mal ganz modern – die Dialektik, die wir alle gelernt haben, das nicht tut Wenn man also versucht, über die Geschichte hinaus in die Kunst zu investieren, zwingt uns Duchamp dazu, die Frage nach der Perversion bestimmter Sprachketten als Vorgeschichte für jegliche Art von Durchbruch zu betrachten. Ja, und das ist etwas, worüber wir heutzutage etwas lernen können. Und es war ziemlich faszinierend für mich, ja, diese Subversion-Perversion Ja, das ist eine Zeit, in der man nur dann Zugang zu Subversion erhält, die dafür sorgt, dass sie nicht funktioniert. Ja.9 Und in diesem Sinne, in der Art und Weise, wie Perversion verhindern kann, dass die gesamte Maschinerie ins Stocken gerät, kann das Studium der Uniform zuvorkommen. Jede Arbeit hier ist Teil und nur ein Teil dieser Studie. Extreme Einstellung, alles als Kernwert zu betrachten und wirklich über seine Prekarität nachzudenken. Jeder verlangt eigentlich alles von dir. Jemand hat mir einmal gesagt, dass es einfach zu schön ist, einen Summer zu drücken, in einen Raum zu gehen und mit jemandem über ein an die Wand genageltes Tor zu plaudern, es ist gut, es ist das Leben. Auch Teil der Studie.
— Clemente Ciarrocca
1: Ariana Reines, Theorie der Blume
2: Fanny Howe, Heiliger Rauch
3: Bertolt Brecht, Entwürfe für ein Vorwort zum Leben des Galilei
4: David Marriott, Die Krise der Wahrheit, Teil IVortrag an der Duke University, 18. Juni 2024
5: Cindy Lee, Alles was ich will, bist du
6: unbekannte Quelle
7: Rosa Luxemburg, Der Massenstreik
8: Paul Chan, Ausgewählte Schriften 2000-2014
9: Eric Alliez über Duchamp in Sitzung IV von Corrosive Sublimation, 28. März 2026
bei Obelus, Berlin
bis 24. Juli 2026
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